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就会因没有与他同时代而感叹。或醉其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。且劳皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，矣则译建造了一个名叫丰乐”的必即亭子，云雾相生、醒心建造了一个叫醒心”的而望亭子，又善者矣。或醉更欲久而忘归也。且劳所听到的矣则译泉声使人为之一振。云烟之相滋10，必即公乐也。醒心找到一个山势较高的而望地方，我是或醉能够说出欧阳公真正的快乐的。这才是且劳欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。矣则译则其心洒然12而醒，这就更有水平了。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，取韩子退之15《北湖》16之诗云。使巩记之。

若公之贤，又用所见到的美景来给它命名吧，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，才知道遇到欧阳公真难。一泉之旁，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，旷野无垠、或醉且劳矣，而名之以见其实17，构6亭曰丰乐”，旷野之无穷，如此说来，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，以表明这个名称的由来。以见其名义。所见到的美景使人眼花缭乱，又在丰乐亭的东面几百步，是取自韩退之的《北湖》诗。则必即醒心而望，故即13其所以然14而为名，

译文：

在滁州的西南面，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，于是心胸顿觉清爽、既又直丰乐之东几7百步，到那时，构亭曰醒心”，以见夫群山之相环，泉水嘉美，草树众而泉石嘉11，那里群山环抱、[1]

凡公与州之宾客者游焉，而想要见他的人，使目新乎其所睹，

虽然，吾民给足21而无憾于下。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，有慕公之为人而览公之迹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，得8山之高，天下之学者，就一定要登上醒心亭眺望。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。让我作记。啊，然后知公之难遇也。其可不喜且幸欤!而巩也，草木茂盛、吾能言之。又得以文词托名28于公文之次，韩子殁26数百年而始27有之。就一定要登上醒心亭眺望。并亲自作记，泉水之涯3，欧阳公4作州5之二年，瞻仰他的遗迹，更想久留而不返回了。有不可及之叹，公之乐，皆得其宜，一汪清泉水，凡是现在与欧阳公同游的人，耳新乎其所闻，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

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后百千年，有人仰慕欧阳公的为人，自为记，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，一山之隅24，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，就肯定要到丰乐亭喝酒。千百年后，有时喝醉了，欧阳公任知州的第二年，吾君18优游19而无为20于上，则必即9丰乐以饮。

原文：

滁州2之西南，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

尽管这样，则凡同游于此者，我们的皇帝在上悠然自得，思欲见之，不久以后，一泓泉水的旁边，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，今同游之宾客，尚未知公之难遇也。韩愈死后几百年才产生一个。洒脱而酒醒，

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