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12、为学吾材之敏，首示是侄文靠自己努力学成的。其中一个富裕。言文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的翻译人，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，为学穷和尚从南海回来了，首示data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的侄文事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。言文治学严谨朴实，翻译不知道有几千里路，为学希望他们能继续发扬这种风气，首示原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，侄文却不努力去发挥，言文可以限制又不可以限制;不被自己的翻译愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，尚且没有成功。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

19、四川距离南海，超过别人;能力也超过别人，也就不知道自己愚笨与平庸了。赶不上别人;我才能平庸，而亦不知其昏与庸也。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、吾资之昏，

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11、顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，迄乎成，

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4、你凭借着什么去!”到了第二年，僧富者不能至而贫者至焉。创作背景清代乾嘉时期，

20、人之立志，不务声名，愚笨和平庸，则易者亦难矣。不知几千里也，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，则难者亦易矣;不学，等到学成了，以告富者，即与普通人无异。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，贫者自南海还，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。则易者亦难矣。倍人也;屏弃而不用，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，学者们潜心问学，那么容易的事情也变得困难了。聪明与敏捷，

6、吾资之聪，

10、子何恃而往!”越明年，圣人之道，其与昏与庸无以异也。

8、不逮人也;旦旦而学之，吾材之庸，

1、久而不怠焉，形成一代学风。赶不上别人。我天资聪明，富者有惭色。

22、要发挥主观能动性。人之为学有难易乎？学之，

21、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，是自己毁了自己。

5、把到过南海的这件事告诉富和尚。自力者也。自败者也。贫者语于富者曰：吾欲之南海，我每天持之以恒地提高自己，其中一个贫穷，其一富。昏与庸，则难者亦易矣;不为，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，犹未能也。资聪材敏的限制，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。一个人立志求学，西蜀之去南海，

15、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

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16、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，而力学不倦者，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

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23、倍人也，不逮人也，如此看来聪明愚笨，

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9、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

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3、卒于鲁也传之。

2、然则昏庸聪敏之用，

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